?

Log in

No account? Create an account
1 / 14 июня Церковь празднует память священномученика Василия Преображенского, пресвитера (+1940)

Священномученик Василий (Василий Константинович Преображенский) родился 23 января 1876 года в селе Крутец Дикушинской волости Пошехонского уезда Ярославской губернии в семье псаломщика. Окончил духовное училище. В 1916–1917 годах служил писарем в Русской армии. После революции, будучи уже в зрелом возрасте, он принял священный сан и много лет подряд служил в Николо-Рождественской церкви села Верховье-на-Югу Пошехоно-Володарского уезда (после 1929 года – Ермаковского района) – до ее закрытия советской властью. Документы не сохранили сведений о его семье. Вероятно, к 1937 году он жил уже один.

Читать дальше...Свернуть )



Священномученик Василий Преображенский. Настенная роспись. Кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, г. Череповец

Вечная память

Прошлой зимой погиб в горах монах Исаакий. На днях его похоронили на Псху, в скиту Решеве, где  он и жил один. Нашли рыбаки на берегу Бзыби. По всей видимости, он шел с грузом, сорвался, разбил голову, очевидно смерть наступили сразу, нашли только сейчас.

Информация со Псху:
Отца Исаакия нашли на другой (от Решевы) стороне Бзыби, возле небольшой речушки, а рядом - скалы, в которых есть пещеры. На черепе - ,,пробоина", место крутое. Сорвался и упал на камни головой, могла и лавина снести. Вероятно у него была там тайная келья, потому что на нём был рюкзак(в нем - орехи и чай), а ещё была большая пластиковая бочка. Видимо, равновесие не удержал и сорвался. К весне остались только кости (звери не тронули), повреждение только на черепе. Ещё предполагают, что он мог в ,,келью" по самодельной лестнице подниматься, а она прогнила, вот и сорвался оттуда( мы там ходили раньше - гора вся в пещерах, лазили по лестницам, которые делали из верёвок и палок( это ещё в середине восьмидесятых).

Об о. Исаакии:
Отец Исаакий (Учкин) - монах Троице-Сериевой Лавры. С ним приходилось встречаться довольно часто, потому что путь из скита Решева, где он живет, в деревню пролегает через хутор Верхнюю Битагу - место моего обитания. Когда о. Исаакий шел в деревню - в храм на службу ли по каким делам, то заходил ко мне (а это бывало не так часто, а зимой, пока снежные завалы, месяца два, вообще не появлялся). А однажды взял меня с собой на Решеву - это в 15 км от деревни (а Верхняя Битага в 1,5 км). Общение с о. Исаакием было в моем полу-пустынническом бытии весьма существенно. О нем мне известно совсем немного из его собстенных рассказов.

Он пришел в Лавру в юности из художников-авангардистов, был принят в братию, пострижен в монашество, восприемником его был старец архимандрит Кирилл. У него же он и спрашивал благословения, когда пожелал уйти на пустынножительство. В это время в горах Абхазии, на Псху, братия лаврская  построили скит, и скитоначальником был иеромонах Симон. Он как раз должен был приехать в Лавру, и о. Кирилл советовал о. Исаакию с ним познакомиться. Они познакомились, о. Исаакий поведал пустыннику о своем желании, и тот пригласил его поехать с ним на Псху - после того, как он съездит на Афон. Так впервые о. Исаакий приехал на Псху. Некоторое время жил с братией в скиту Решева, потом захотел пожить в уединении - о. Симон его благословил. Поселился на хуторе Ридза и провел там в уединении года три - пока о. Симон и вся братия не уехали с Псху, а о. Исаакия благословили перебраться на Решеву - чтобы монашеская жизнь в скиту не прерывалась. С тех пор - более 15 лет - о. Исаакий живет там один. Формально скит принадлежит Лавре, и о. Исаакий числится в братии, но на деле уже много лет никто из братии там не появлялся и про скит в пустыне Абхазии, видимо, просто забыли.
Отец Исаакий пишет иконы и картины - в такой своеобразной экспрессионистической манере. И еще у него дар слова, что и видно по рассказу, записанному с диктофона...
Кроме того, сохранилась запись фрагмента беседы во время того памятного паломничества на Решеву.
Нужно заметить, что в селе есть храм, где по праздникам совершается служба, на которую обычно все окресные пустынники собираюстя для общей молитвы и причастия. Ридза - это близко, км. 4 от села, дети оттуда ходят в село в школу.

История скита Решева
Рассказ монаха Исаакия



Читать дальше...Свернуть )

Все очерки о Псху здесь
29 мая / 11 июня ‒ память святителя Луки (Войно-Ясенецкого), исповедника, архиепископ Симферопольского и Крымского (†1961)

Священноисповедник Лука (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился 27 апреля 1877 года в городе Керчи в семье провизора, выходца из обедневшего польского дворянского рода. Обучался живописи в Киевском художественном училище и в частной школе в Мюнхене. Имея художественный талант, он решил поступить в Санкт-Петербургскую академию художеств. Однако во время вступительных экзаменов им овладело сомнение, и он решил, что не имеет права делать то, что нравится, а нужно трудиться, чтобы облегчить страдания ближнего. Прочитав слова Спасителя: Жатвы много, а делателей мало (Мф. 9, 37), будущий святитель воспринял их как призыв служить людям Божиим. Он решил посвятить себя медицине и поступил на медицинский факультет Киевского университета. Блестяще закончив обучение в 1903 году, накануне русско-японской войны, будущий святитель начал свою карьеру врача в госпитале в городе Чите. Там он познакомился и сочетался браком с сестрой милосердия Анной Васильевной Ланской, у них родилось четверо детей. Затем он был переведен в больницу города Ардатова Симбирской губернии, а позже в Верхний Любаж Курской губернии, трудился в московском Институте топографической анатомии. Продолжил практическую хирургию в селе Романовка Балашовского уезда Саратовской губернии, а затем в городе Переславле-Залесском.


Читать дальше...Свернуть )
22 мая / 4 июня пострадал за Христа священномученик Михаил Борисов, пресвитер Угличский (†1942)

Священномученик Михаил Борисов родился 7 января 1866 года в селе Сухая Нива Демянского уезда Новгородской губернии в семье псаломщика Константина Дмитриевича Борисова. Отец его впоследствии стал диаконом. Он сорок восемь лет прослужил Церкви – сорок три года псаломщиком и пять лет диаконом. Его духовник, священник Константин Виноградов, писал о нем: «Это был гигант и по телосложению, и по голосу, не знавший, кажется, усталости; например, ехать и не спать ни на волос 1–3 суток в самую отвратительную погоду и сразу же служить было для него обычным делом... Он обладал громким голосом, поставил себе за правило петь и читать лучше мало, но внятно и при участии души; он всегда разумел, что читал и пел». У отца Константина было пять сыновей и пять дочерей. Сыновья стали священниками в Новгородской епархии. Старший из них – Михаил Константинович.
В 1888 году Михаил окончил Новгородскую духовную семинарию и был назначен псаломщиком в женский Покровский Зверин монастырь в Новгородском уезде. 17 сентября 1889 года он был рукоположен во священника к новопостроенной церкви в селе Кипино Демянского уезда. В 1891 году отец Михаил был переведен служить в Параскевинскую церковь в село Строилово, в 1902 году – в Полновский Успенский женский монастырь в Демянском уезде, а в 1906 году – в Борисоглебскую церковь в Новгороде, где прослужил двадцать лет до своего первого ареста.


Священник Михаил Борисов с супругой Ольгой Ивановной и сыном Василием, около 1894 г.
Читать дальше...Свернуть )
....И мы думаем, что надежда, с которой он взывал ко Господу, будет не посрамлена, и он исходит из этой жизни, как победитель. Мы все будем молиться о упокоении его души. Конечно, надеемся, что путь его в вечности светлый......



Фото и сообщение Здесь

Любите врагов ваших

Беседы о духовной жизни иеросхимонаха Силуана, 2014 г.

О радостотворном плаче
Бывает, некоторые принимают какие-то плохие помыслы – привык принимать и не может отстать. А у других грех пересуд, осуждения, входит в привычку. Потом хочет отстать – ничего не получается.
Приходит монах и спрашивает у Пимена Великого: «Отче, что мне делать со страстями моими?» Старец отвечает: «Плачем и рыданием освобождаются от них». К Антонию Великому пришел монах: «Что мне делать с грехами моими?» – «Плачем и рыдаем освобождаются от них». – «Что мне делать, чтобы снова не впадать в эти грехи?» – «Плачем и рыданием освобождаются от нового впадения в эти грехи». А про монашество сказано, что все житие монаха – это непрестанный плач. Перед кем плач? – Перед Искупителем рода человеческого Господом Иисусом. Когда душа так рыдает и плачет, из глубокой скорби, из сознания своей полной немощи, что не может своими силами ни грех победить, ни добродетели исполнить, приходит благодать Божия. И опытом познается Божественная благодать. И тогда приходит и вера, и надежда. Не из одних только слов – ведь вера не от рассудка, она в сердце должна прийти. И когда мы стараемся Евангелие исполнять, когда познаем свою немощь, смиряемся, плачем, надеемся на Господа, когда подвизаемся в добродетелях, тогда настоящая вера приходит, деятельная, а не только на словах, когда человек говорит: «Верую», – а на самом деле никакой веры не показывает.
– Плач внутренний…
– Если человек плачет от обиды, или от того, что чего-то лишился – потерял деньги, или от того, что болеет, – это одно, это не этот плач. Но когда ты плачешь о том, что не можешь спастись, именно касательно духовной жизни… Что говорит Евангелие? – Блажени плачущии, яко тии утешатся. Святые отцы называют этот плач радостотворным. Этот плач приносит покаяние. Плач пред Иисусом. Ведь когда ты плачешь пред Иисусом, Господь навстречу тебе идет и подает тебе помощь. И Он утешает твое сердце – почему радостотворный плач.
– А как узнать, что это истинный плач?
– Например, ты хочешь стать смиренным, а у тебя гордость, самолюбие, и ты скорбишь. Или у тебя гнев, не хочешь ты гневаться, а хочешь быть кротким, со всеми обходительным, любвеобильным – а у тебя все наоборот. Сидит зло в сердце. Как только обидели… Вспыльчивость – нашел этот гнев, и начинаешь всякие слова говорить. А потом скорбишь – да что же я натворил. И начинаю об этом плакать пред Иисусом – потому что не получается. Сказано, что если мы понуждаем себя к этому, Бог посылает благодать. Старец Амвросий говорит: «Боже-то поможи, но и сам мужик не лежи». Господь идет навстречу, насколько ты сам стараешься. Царствие Божие усилием берется, и прилагающий усилие обретает его (??).
– Бывает, живешь спокойно, а потом Господь поставит тебя в такое место, что все эти страсти наружу…


Читать дальше...Свернуть )
Вчера скончался иеросхимонах Силуан (Сухаревский)

О. Силуан о своем обращении к вере.

У меня отец был коммунистом, и воспитывался я в полном безбожии. Это было во времена Хрущева, Брежнева, в стране царил воинствующий атеизм. Отец преподавал в университете политическую экономию, марксизм. Причем он был искренно убежденный марксист, ученый, кандидат экономических наук, готовился писать диссертацию по марксизму, в обкомах, горкомах лекции читал, по телевизору выступал, проповедуя эту идею. И с самого детства, помню, в этом духе меня и воспитывал. Лет с 15–16 отец начал мне объяснять философию Фейербаха, Гегеля. Так убежденно он объяснял.
Но Господь Своими судьбами вел меня к вере. И мне приоткрылась мистическая сторона веры, своими глазами пришлось увидеть… Я думаю: как же так, они говорят, что этого не существует, а оно существует…


Читать дальше...Свернуть )
12 / 25 мая совершается празднование священномученику Петру Попову, пресвитеру Романово-Борисоглебскому (†1937)

Священномученик Петр (Петр Алексеевич Попов) родился в январе 1895 года в селе Никольское-на-Корзле Даниловского уезда Ярославской губернии. Его отец, Алексий Михайлович Попов, служивший диаконом в церкви этого села, в 1898 году был рукоположен в сан иерея и переведен в Казанскую церковь села Помогалово Романово-Борисоглебского уезда. Трое его сыновей стали священнослужителями. Петр закончил Ярославскую духовную семинарию в 1918 году и три года работал школьным учителем в селе Савинское.


Петр Алексеевич Попов

После смерти отца, в 1921 году, он был рукоположен во иерея к церкви Святой Троицы села Здоровцево Романово-Борисоглебского уезда. Когда храм в селе Здоровцеве закрыли, священник переехал с семьей в родительский дом в село Помогалово и служил на месте своего отца. Единомышленником и сотаинником отца Петра был священник Троицкой, что на погосте, церкви города Романова-Борисоглебска Надеинский Владимир Фавстович († после 1937 г.). Священники взаимно друг у друга исповедовались.
В течение десяти лет отец Петр был добрым пастырем для своих прихожан, укреплял их в вере, терпении и надежде на Бога. Он говорил, что в жизни каждого человека наступает момент, когда необходимо решиться взять свой крест и идти за Христом.Читать дальше...Свернуть )

Profile

ieris_m
ieris_m

Latest Month

Июнь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner