February 2nd, 2010

свеча

Миссия и свидетельство

Когда сегодня слышу иные явно избыточные разговоры о церковной миссии, то ловлю себя на том, что  просто не понимаю, "о чем они говорят". Во всяком случае, не вижу, какое отношение эти разговоры имеют к церковной реальности. Пути подлинной церковной миссии исторически и духовно очевидны. И для обозначения таковой имеется другое, традиционное для Православия, слово - свидетельство. Свидетельство всегда внутренне обусловлено - невозможно свидетельствовать о том, чего не имеешь, не знаешь. Для миссионерства же это возможно, даже "нормально".
Христианское свидетельство исторически обречено на поражение. Два последних свидетеля Апокалипсиса, "две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли", будут побеждены зверем, выходящим из бездны, и по прошествии трех с половиной дней, воскреснув, взойдут на небо. Чего же тогда ждать от суррогата свидетельства - миссии? Спасаяй да спасет свою душу... Кому же дана от Бога благодать свидетельства о Христе, должен в свою меру свидетельствовать, да и не может иначе. Но это таинственно, сокровенно для внешних.
книга

Приснодеве

Пока - просто замечательное стихотворение, впоследствии думаю посвятить несколько записей его автору - схимонахине Иоанне (в миру Анне Сергеевне Патрикеевой, +1980).


О, Дево Чистая, Святая,
О, Мати Бога всех Творца.
Каким блаженством трепетала
Твоя Пречистая душа.

Когда впервые Ты узрела
Младенца Господа Христа,
И плод девического чрева
Своим Ты Сыном нарекла.

Скажи, как в ясли положила
Иль как повила пеленой.
Улыбкой прежде подарила
Иль умиления слезой?

К груди Своей Его прижала
Иль преклонилась перед Ним.
Или стопы Его лобзала,
Или беседовала с Ним.

И что вещал Тебе безмолвно
Улыбкой детской вместо слов?
Назвал ли Матерью покорно
Иль возвестил, что с нами Бог.

О! Мати Дево, чудо девства,
Ты дщерь Небесного Отца.
Святого Духа Ты Невеста,
Мать Сына Божия Христа.