February 16th, 2013

Женя

Притча о кресте

Шел по некой дороге крестный ход. И множество людей несли кресты. И все кресты были очень длинными и нести их было трудно. И вот, один человек шедший позади всех, решил свернуть в лес, и пока никто не видит, отпилить часть своего креста, чтобы он стал короче и легче. Что он и сделал. Но пока он прятался в лесу и пилил свой крест остальные ушли далеко вперед, и когда он снова вышел на дорогу, то никого уже не было видно. И пришлось ему поспешно догонять ушедших вперед. И вот за одним из поворотов дорога, внезапно, привела его к широкой и глубокой пропасти, на другой стороне которой был виден удаляющийся крестный ход. Те, кто шел впереди, положили свои длинные кресты на оба края пропасти и перешли по ним, а вот его крест оказался коротковат…
Женя

Еще о кресте

...И вся эта беда имеет внутренним началом расслабление души, ищущей земных наслаждений. О таковых Святые Отцы говорят: «Всякий, предающийся услаждениям, расслаблен душой, лежит на одре сладострастия с соответствующей этому расслабленной распущенностью тела. Но когда, убежденный Евангельскими увещаниями, покаявшись, он восторжествует над своими грехами и над порожденной ими расслабленностью души, тогда его приносят к Господу эти четверо: презрение к себе, исповедь согрешений, обещание воздерживаться от зла и молитва к Богу. Но они [эти четверо] не могут приступить к Богу [пока не разметают] многочисленный нагроможденный материал – все, что имеет отношение к страстям и к земному. И вот, когда [это нагромождение] будет разрушено и уничтожено теми четырьмя, тогда действительно мы сможем припасть и приступить к Господу и получить от Него исцеление» (свт. Григорий Палама).

Истинно верующий «произвольно удаляется от наслаждений земных», живет ради приготовления себя к вечной жизни, стараясь (в меру своих сил) уподобляться Христу. А проще всего уподобиться Христу терпением всего неприятного – делая добро, благодушно претерпевать зло, почитая себя грешным и недостойным утешений. Как говорит священномученик Петр Дамаскин: «От мудрости происходит воздержание и терпение…, [таковой] принимает все скорбное, как достойный того, и считает себя заслуживающим еще больших скорбей, нежели постигшия, и радуется, что удостоился немного поскорбеть [потерпеть] в нынешнем веке во облегчение многих мук, которые приготовил себе в будущем. И от того, что удостоился это узнать и потерпеть, приходит в любовь Божию». Но напротив этому – «от безумия рождаются наслаждения и огорчения, и от них – всякое зло, ибо безумный бывает сластолюбив и не может быть братолюбив и Боголюбив, и не имеет воздержания от своих хотений, ни терпения огорчений».

Размышляя обо всем этом в свете святоотеческого учения, человек будет освобождаться от неверного понимания о происходящем в жизни (его личной и всего мира) и будет приобретать духовный образ мыслей и пониманий. И тогда осознанно возьмет свой крест и последует за Христом.
Collapse )