March 18th, 2013

Женя

О духовной брани

Сатана воюет против христиан преимущественно тем, что «сеет помыслы»; при этом он предлагает помыслы греховные, нечистые, лукавые, злые (ибо иных не знает) (Древний патрик 10. 7 и др)...
Если помысл был сразу отторгнут и прошел бесследно для сердца, то каяться в нем нет необходимости. Если сердце как-то уязвилось им, следовательно отчасти было проявлено сочувствие ко греху и требуется покаяние. Помимо покаяния непосредственно в помысле, нужно каяться в скрытой страсти, которая является почвой для него. Так например, помысл осуждения сочетается с сердечной страстью самоцена. Помысел зложелательства и мстительности обнаруживает скрытую страсть злопамятности и обидчивости. Блудный помысел показывает гнездящееся в сердце гордостное довольство собой. Помыслы нетерпения, негодования и ропота обнаруживают страсть маловерия и т.д.
Защита от греховных помыслов и чувств одна — смирение сердца. Св. Игнатий Брянчанинов говорит, что гордые лишены власти над собой и не повинуются им ни мысли их, ни чувствования. Смиренный человек воспринимает жизнь от Бога, так как она устраивается Промыслом Божиим. А гордость пыжится создать свой мир и протестует против всего, что ей не нравится. В свою очередь, это порождает «набеги помыслов». Пока помысл не вызывает сочувствия, он называется прилогом. В противном случае, сочувствие переходит в сосложение и пленение страстью. Полезно помнить изречение св. отцов, что страстные и греховные помыслы — суть слова демонов.