April 1st, 2013

закат

Пророчества Исаина чтение...

И воззрят на небо горе, и на землю низу призрят, и се скудость тесна, и тьма, и скорбь, и теснота и тьма, якоже не видети; и не оскудеет в тесноте сый даже до времене. Сие прежде испий...
закат

... и не бойся

...По сей причине тщащийся достигнуть чистой молитвы в безмолвии должен шествовать к сему в трепете великом... в скорбном сокрушении и боязливом опасении, как бы не попасть в ад или не отпасть от Бога...  Почему величайшее есть оружие -- держать себя в молитве и плаче, чтобы от молитвенной радости не впасть в самомнение, но сохранить себя невредимым, избрав радостопечалие. Ибо чуждая прелести молитва есть теплота с молитвою к Иисусу, ввергающему огнь в землю сердца нашего, -- теплота, попаляющая страсти, как терния, вселяющая в душу веселие и тишину и приходящая не с десной и не с шуей стороны, или свыше, но в сердце источающаяся, как источник воды от животворящего  Духа. Сию единую в сердце своем возжелай обрести и стяжать, блюдя ум свой немечтательным и обнаженным от разумения и помыслов, -- и не бойся...
Прп. Григорий Синаит. Из Добротолюбия.
Крохи

Испытывающий сие бывает мечтателем...

...Ум и сам по себе естественную имеет силу мечтать и может легко строить призрачные образы того, что вожделевает, у тех, кои не внимают сему опасно, и таким образом сами себе причиняют вред. Так же и память о добрых и худых вещах обыкновенно вдруг печатлеет в уме образы их, и вводит его в мечтание. Тогда испытывающий сие бывает уже мечтателем, а не безмолвником. Потому внимай, да не поверишь чему-либо, увлекшись тем, хотя бы то было что-нибудь хорошее... но будь всегда недоволен сим, храня ум бесцветным, безвидным и безобразным... Сего ради новоначальному надлежит внимать сердечному действу, как незаблудному, все же прочее не принимать, до времени умирения от страстей.
Григорий Синаит. Из Добротолюбия.