March 28th, 2017

закат

Душа в горах. Ч. 5

Продолжение. Начало здесь.
Невидимые старцы. Святая гора

Рассказывают, что на Псху – так же, как и на Старом Афоне, – обитают невидимые старцы. Иногда они по недоведомым судьбам Божиим напоминают о себе, таинственно являясь и приоткрывая свои сокровенные жилища. И – тотчас вновь становясь невидимыми, недосягаемыми и неуловимыми, оставляя лишь благодатный след – нестираемое воспоминание. И человек уже не может с полной достоверностью сказать – было это в действительности или – лишь видение… Этот опыт – из тех, что зиждутся на вере.
Отец Александр рассказал следующую историю.
Житель хутора Санчар по фамилии Козловский, еще в 1980-е годы как-то взошел на Святую гору (она находится в четырех километрах от селения по дороге на перевал Анчхо, недалеко от хутора Санчар). Ему встретился очень старый монах, который отвел его в пещерку, где были иконки, горели лампадки. Монах сказал: «Тут я молюсь, ты можешь приносить мне какие-то продукты, маслице и проч.», – и указал место, где можно оставлять эти продукты. Козловский стал это делать. И каждый раз он замечал, что все, что он положил, исчезает. Однажды он решил вновь прийти к этой пещерке, но, сколько ни искал, найти ее не мог, хоть он и местный охотник, знает все скалки, все тропки. Говорил: «Не могу найти, и все, будто ее и нет – где я был, как я оказался в том месте, кто этот старец? Остался только тот опыт».

6 горы 1   6 горы и облака

Горы, вид из селения. Вершины в облаках

Жители Санчара слышат глубоко из-под земли звоны на Пасху со стороны Святой горы, как будто они раздаются где-то под горой. И что там внутри, можно только гадать.

Collapse )
Продолжение следует.
закат

Душа в горах. Ч. 6

Продолжение. Начало здесь.
Первый храм (1990-е годы)
Рассказ священника Александра Коблова


До революции в селении был православный храм, разрушенный в годы советской власти – осталось только место храма, которое помнили старожилы. В 1990-е началось строительство нового храма.
В самом начале 1990-годов я приехал на Псху под впечатлением рассказов матушки Ольги – старицы из Сухума [1]. У меня появилась мысль построить в этом очень удаленном высокогорном селе церковь. Местные жители откликнулись, составилась община, которая называлась «Община храма Пресвятой Троицы». Храм строили немного ближе к речке, чем настоящий храм – там, где сейчас стоит поклонный крест, на месте когда-то находившегося там дома культуры. Храм был построен, там служились литургии милостию Божией. Но служить пришлось недолго – этот храм сгорел.

о.Александр 1

Отец Александр. Псху
Collapse )
Продолжение следует.
Афон

Душа в горах. Ч. 7

Продолжение. Начало здесь.

Второй храм (с 2007 года и до сего дня)

Отец Александр продолжает:
Через несколько лет после того как сгорела первая церковь, схиархимандрит Иона (Игнатенко) послал свою духовную дочь Наталью, чтобы построить на Псху новый храм. Старцу было открыто, что Наталья сможет при Божьем содействии поднять этот труд –величайший, тяжелейший. Нужно было постоянно искать средства, возить все необходимое для стройки с Украины, через две границы, а кое-что и из России. Часто на границах не пропускали. Приходилось претерпевать очень много искушений. Местные жители в строительстве этого храма не участвовали, будучи под впечатлением о первом сгоревшем храме, в который они вложили душу. Рабочих приходилось везти за тридевять земель…
Наталья рассказывала, что, бывало, они больше недели стояли на границе, а их не пропускали. Матушка Ольга о них молилась, и Господь помогал, их в итоге пропускали, несмотря на все предписания, которые были на границе. А потом матушка Ольга каждому из рабочих рассказывала, кто что думал, как печалился на свою судьбу, как хотел убежать… По молитвам матушки очень много было сделано в этом храме.
– Действительно, этот храм выглядит как чудо света для Псху…
– Не только для Псху, но и для всей Абхазии, он большой, красивый и прекрасной архитектуры. Архитектор этого храма Сергий Гончаров был также автором архитектурного проекта и нашего первого храма.
– Есть пророчество, что на Псху будет монастырь…
– Да, женский монастырь… Еще говорят, что будет монастырь где-то под Святой горой (близ хутора Санчар, в 5 км от селения)...

архим. Иона Одесский 9-3 м.Ольга   8 второй храм

Архимандрит Иона (Игнатенко).  Матушка Ольга.  "Второй" храм. 2015 г.
Collapse )

Продолжение следует.
"Барашки"

Душа в горах. Ч. 8

Продолжение. Начало здесь.

Современные пустынножители на Псху

Пустынникам Кавказа

Смотрю с надеждою туда,
Откуда громы.
Мы не встречались никогда
И не знакомы.

Мы не сближались никогда,
Не говорили.
Нас только громы навсегда
Соединили.

Нас только громы в тучах бед
Перевернули,
Чтоб мы на миг, но в полный свет
Из них сверкнули…
Иеромонах Симон. Февраль 1998 г.


Долина Псху – одно из мест пустынножительства на Кавказе. Как в селении, так и в его окрестностях, разбросано множество уединенных келий, некоторые имеют храмы. Всего на Псху сейчас пять храмов, не включая новопостроенный. Из них только в одном совершается Литургия.
Некоторые подвижники приехали сюда после войны 1992–93 гг.
Рассказывает отец Александр.

фото Нины Волковой 051 фото Нины Волковой 047

Collapse )

Продолжение следует.
"Барашки"

Душа в горах. Ч. 9

Продолжение. Начало здесь.
Единственный мой Бог…

Где бы я ни был
И где бы ни странствовал,
Непостижимо
Всегда мне видна
Необъяснимая,
Чудная, странная,
Богом к душе моей чудно привитая,
В сердце моем
Сокровенно сокрытая,
Неопалимая Купина...
Иеромонах Симон. 1994 г.

Рассказывает отец Александр:
Отец Симон [1] много зим провел в уединении на Грибзе (по названию реки – притока Бзыби) – это в 15 км от Решевы, вверх по Бзыби, по завалам. Там он с помощниками поставил храм в честь Иверской иконы Божией Матери, затем в уединении в нем служил, уходя туда осенью и возвращаясь весной, после Пасхи. Проводил там целые зимы, и никто не знал, что там с ним…
Отец Симон вспоминал, что с двух сторон от его скита жили медведицы с медвежатами, как медведицы своих детенышей выгуливали. Медвежата любили кататься на спинах по снегу – там были высокие длинные камнепады, которые зимой покрывались снегом, и по ним было удобно скатываться. А медведица внизу их шлепала, и они опять взбирались наверх…

9-1 вид 1 9-1 вид 4

Collapse )

Продолжение следует.
Серебряная гора

Душа в горах. Ч. 10-1

Продолжение. Начало здесь.

Братия Троице-Сергиевой Лавры на Псху
Из воспоминаний иеромонаха Симона[1]

Часть 1

<…> Старец [архимандрит Кирилл] с большим интересом просмотрел слайды [сделанные во время поездки в горы Таждикистана] на большом экране. Потом задумался и сказал:
– Места конечно замечательные, да… Но для создания скита нужна другая среда, православная, там, где подвизались поколения монахов. Вам в Таджикистане, при изменении ситуации, не выжить в горах. Нужно жить и молиться в уединении в таких местах, где есть православная традиция. Думаю, хорошо вам обоим поискать место для скита на Кавказе, а лучше всего – в Абхазии…
– Батюшка, благословите поехать в Абхазию! Мы ее очень любим за ее удивительные святыни! – В один голос вырвались эти слова из наших сердец. – Раньше мы туда часто ездили и немного знаем Кавказские горы!
– Хорошо, Бог вас благословит! Можно еще присмотреться и к Северному Кавказу, но, полагаю, лучше всего искать именно в Абхазии, где подвизались Глинские старцы…
Мы вышли от Батюшки с уверенностью, что в нашей жизни появился свет надежды и правильно выбранного направления, указанного нашим духовным отцом… <…>

Ахрим.Кирилл Павлов

[1]Из книги: Монах Симеон Афонский. Птицы небесные или странствия души в объятиях Бога. Святая горя Афон, 2015. Имена ныне здравствующих людей в книге изменены.

Collapse )

Продолжение следует.

закат

Душа в горах. Ч. 10-2

Продолжение. Начало здесь.
Братия Троице-Сергиевой Лавры на Псху
Из воспоминаний иеромонаха Симона

Часть 2

Пасха
[В течение лета и осени 1990 года братия обосновались на Псху, обустроив скит на хуторе Решева (или, в другом произношении, Решевей) и начали строительство уединенной кельи с храмом на Грибзе. Первую зиму провели небольшии братством монахов и трудников на Решеве. Наступила весна 1991 года.]



В воздухе повеяло сырым подтаявшим снегом. С моря потянуло первым теплом. Жизнь заговорила языком весенних дождей и запахами набухших ольховых почек.
Приближался Великий Пост и вместе с ним трогательно нежный март. На вербах мягкой охрой загорелись пушистые сережки, на кустах лозняка покраснели верхушки ветвей, запахло сырой свежестью, принесенной теплым ветром с далекого моря. Снег потемнел и раскис. Лишь под вечер тропинки твердели, прихваченные легким морозцем. Сердце тихо волновалось от ощущения первого солнечного тепла и от ослепительного вида белых кучевых облаков, поднимающихся все выше и выше над Бзыбским хребтом.
9-2 Решева (К)   9-2 Решева 1 (К)

Скит Решева
Collapse )

Продолжение следует.
&quot;Барашки&quot;

Душа в горах. Ч. 10-3

Продолжение. Начало здесь.
Братия Троице-Сергиевой Лавры на Псху
Из воспоминаний иеромонаха Симона

Часть 3

Первая зимовка [в уединенной келье]. Свидание со Старцем
<…> За время нашего общения с жителями Псху четверо пожилых сельчан попросили постричь их в монахи. Отец Кирилл в письме прислал благословение на постриг. Бывший инженер, чадо духовника отца Саввы, стал монахом Саввой, странник с уединенного хутора получил имя монаха Лазаря, а две его сестры – монахини Марфа и Мария. Для монахов я подыскал облачения из скитских запасов, а монахиням помогла матушка Ольга из Сухуми.
С монахами все получилось просто, имен они себе не выбирали и были рады, что имеют теперь своими покровителями тех святых, в честь которых они были названы. А вот будущие монахини подходили ко мне и каждая из них, отозвав меня в сторону, просила назвать ее Марией. Я обещал подумать, но во время пострижения неожиданно одну из старушек назвал Марфой, что ее сильно смутило.

9-2 Вид на Верх.Битагу и Решеву (К)

Вид на Верхнюю Битагу и Решеву с горы Серебряной
Collapse )

Конец и Богу слава! См.: Матушка Ольга, в схиме Виталия