August 20th, 2017

закат

Свет Преображения

Несозданный Божественный Свет, явленный в Преображении Господа на Фаворе, преображает и созерцающих его христианских подвижников, просвещая и оживотворяя их души и сообщая световидность их телам.

Тогда праведницы просветятся яко солнце, в Царствии Отца их.
(Мф. 13, 43).

"Тело все навыкает добру и изменяется, подчиняясь власти Святого Духа, так что, наконец, становится в некоторой мере причастным тех свойств духовного тела, какие имеет оно получить в воскресение праведных".
Преподобный Антоний Великий**

"Став весь огнем по душе, он [человек] и телу передает от стяжанного внутри светоблистания, подобно тому, как и чувственный огонь передает свое действо железу".
Симеон Новый Богослов***

И по днех шестих поят Иисус Петра и Иакова и Иоанна, брата его, и возведе их на гору высоку едины. И преобразися пред ними, и просветися лице Его яко солнце; ризы же Его быша белы, яко свет (Мф. 17, 1–2) – так описывает св. евангелист Матфей Преображение Господа Иисуса Христа. А св. евангелист Лука добавляет, что в это время Господь пребывал в молитве (Лк. 9, 29). Свет Преображения Господа на горе Фавор – наиболее яркий пример откровения, обнаружения несозданного Божественного света. Тем же светом – светом Воскресения – была наполнена пещера, когда во едину от суббот Мария Магдалина прииде заутра, еще тме сущей, на гроб (Ин. 20, 1). "Божественно видимый Марией, он возбуждал на большую любовь ко Христу и давал силу ее очам воспринимать ангельское видение и быть в состоянии не только видеть, но и говорить с ангелами. Таков оный Свет", – пишет св. Григорий Палама[1]. Причастником этой Божественной светлости был Адам до преступления и поэтому не был наг, "как облеченный в истинную одежду славы"[2]. Этот же нетварный свет облистал апостола Павла на пути в Дамаск. Тайнозрителями этого Божественного света в сокровенной молитве становились иноки-исихасты – "священнобезмолствующие". Защитником их делания и поборником православного учения о природе фаворского света в XIV веке явился "учитель безмолвия" святитель Григорий Палама († 1359). Церковь именует его "света светлаго проповедником" и посвящает его памяти вторую Неделю Великого поста. Вот еще несколько примеров подобного Божественного осияния, взятых из Священного Писания и житий святых христианских подвижников.Collapse )
Отсюда.

«Принимать все как от Божией руки...»

...Великопостные дни растворили в своих глубоких богослужебных переживаниях скорбь нашей человеческой потери. И в этом также есть что-то закономерное, так родственно перекликающееся с настроением батюшки, который никогда не хотел заслонять собою главное для приходящих – Господа Спасающего. Пусть Великий пост, как и положено, будет временем нашего внутреннего обновления, нашего приуготовления к празднику победы Жизни над смертью!

Вот и весна нынче ранняя – заторопилась словно, заспешила к Великому дню Пасхи, защебетала синицами, расщедрилась на солнечные, благостные дни... И хотя мы, по слову святителя Игнатия (Брянчанинова), настолько привыкли к весеннему пробуждению природы, что «видя чудо, уже как бы не видим его», нынешний март оставить без ощущения чуда и праздника не может.

А праздник этот начался еще там – у Святых Врат монастырских, когда под протяжное «Святый Боже» и торжественный гул большого колокола гроб лаврского духовника взмыл ввысь на сильных руках братии...

И снова оказался отец Кирилл на своем месте – в Лавре, в окружении воинства иноческого. И снова – среди множества народа. К могиле его, утопающей в цветах, снова несут люди свою боль, пишут на обрывках тетрадных листков записки, бережно пряча их среди веток хвои – чтобы только батюшка прочитал... И все мы, как и прежде, равно дороги и нужны ему: митрополиты и послушники, профессора и студенты, одинокие старушки и супружеские пары, несчастные и успешные, бесхитростные и сложные, знаменитые и забытые всеми.... И так и должно быть. Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа!?..
Полгода со дня кончины отца Кирилла