Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

"Барашки"

Святые дня: Сокровенное цветение христианства в лихолетье

6 / 19 ноября пострадала за Христа преподобномученица Серафима (Горшкова) († 1937)

Преподобномученица Серафима (Анна Алексеевна Горшкова) родилась 2 февраля 1893 года в крестьянской семье в деревне Хмельники, в приходе села Ильинское-в-Поречье Угличского уезда Ярославской губернии. Обучалась в церковно-приходской школе. В 1917 году Анна уже была в монастыре. Неизвестны ни местонахождение, ни название обители, в которой она подвизалась, ни время принятия монашеского пострига. Известно, что ее родственница Анна Петровна Горшкова (по возрасту она могла быть бабушкой монахини Серафимы), крестьянская вдова из деревни Хмельники Ильинской волости, с 1901 года жила в Спасо-Преображенской пустыни в местечке Епихарка Угличского уезда. она приняла, вероятно, также до 1917 года. Эта обитель, затерянная в глухой леснине, просуществовала до 1928 года, давая приют монашествующим, бежавшим от гонений, гражданской войны, террора, искавшим телесного и духовного спасения.


Остатки храма в Епихарке. В советское время здесь располагался специнтернат

Возможно, какое-то время, может быть, еще в чине послушницы, и матушка Серафима подвизалась в этой обители, однако в первые послереволюционные годы мы находим ее уже вне стен монастыря, ведущей скитальческий образ жизни, пока наконец она не нашла пристанище в Воскресенском Новодевичем монастыре в Петрограде, где подвизалась ее старшая сестра Елизавета Алексеевна Горшкова. Монастырь формально был упразднен в 1918 году, но негласно продолжал свое существование под видом трудовой общины. И в таких стесненных условиях – что удивительно и вместе с тем закономерно, – духовная жизнь обители достигла несравненной высоты. Вот как писал церковный историк А. Э. Краснов-Левитин о жизни Новодевичьего монастыря в тяжелые 1920-е годы: «Период с 1925 по 1932 годы – период величайшего расцвета питерского монашества. Все корыстолюбивые, недобросовестные люди ушли – остались лучшие. Полулегальное, стесненное со всех сторон, ежеминутно ожидающее ареста и полного разгрома (что и осуществилось в феврале 1932 года), монашество в то время отличалось чистотой своей жизни, высотой молитвенных подвигов… Я и раньше знал многих монахов; но только здесь, в Новодевичьем, впервые понял обаяние монашества и сам стал страстно желать монашеской жизни».
Многие сестры трудились вне обители, чтобы обеспечить монастырь необходимым. Монахиня Серафима также работала на стороне стекольщицей.

Collapse )
Серебряная гора

Усекновение главы Иоанна Предтечи - престольный праздник на Псху

Второй храм (с 2007 года и до сего дня)

Отец Александр продолжает:
Через несколько лет после того как сгорела первая церковь, схиархимандрит Иона (Игнатенко) послал свою духовную дочь Наталью, чтобы построить на Псху новый храм. Старцу было открыто, что Наталья сможет при Божьем содействии поднять этот труд –величайший, тяжелейший. Нужно было постоянно искать средства, возить все необходимое для стройки с Украины, через две границы, а кое-что и из России. Часто на границах не пропускали. Приходилось претерпевать очень много искушений. Местные жители в строительстве этого храма не участвовали, будучи под впечатлением о первом сгоревшем храме, в который они вложили душу. Рабочих приходилось везти за тридевять земель…
Наталья рассказывала, что, бывало, они больше недели стояли на границе, а их не пропускали. Матушка Ольга о них молилась, и Господь помогал, их в итоге пропускали, несмотря на все предписания, которые были на границе. А потом матушка Ольга каждому из рабочих рассказывала, кто что думал, как печалился на свою судьбу, как хотел убежать… По молитвам матушки очень много было сделано в этом храме.
– Действительно, этот храм выглядит как чудо света для Псху…
– Не только для Псху, но и для всей Абхазии, он большой, красивый и прекрасной архитектуры. Архитектор этого храма Сергий Гончаров был также автором архитектурного проекта и нашего первого храма.
– Есть пророчество, что на Псху будет монастырь…
– Да, женский монастырь… Еще говорят, что будет монастырь где-то под Святой горой (близ хутора Санчар, в 5 км от селения)...

архим. Иона Одесский 9-3 м.Ольга   8 второй храм

Архимандрит Иона (Игнатенко).  Матушка Ольга.  "Второй" храм. 2015 г.
( Свернуть )

Наталья всегда была активным человеком, но после того, как познакомилась со старцем Ионой, жизнь ее переменилась. По молитвам старца Господь исцелил ее недуги, и она стала его верной послушницей. Однажды (было это в 2007 году) отец Иона благословил Наталью строить храм в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи в высокогорном селении Псху в Абхазии. Наталья удивилась и испугалась поначалу: «Может быть, мне нужно помогать в строительстве, привозить что-то? Ведь я не строитель…» Но старец ответил, что именно ей предстоит руководить строительством храма: «Такова воля Божия». «Воля Божия не обсуждается», – и Наталья, положившись на волю Божию и молитву старца, поехала в Абхазию строить храм.

Читать дальше.
"Барашки"

Святые дня: Путь в горние обители

30 июня / 13 июля ‒ память преподобномученика Никандра, иеромонаха, инока Толгского (†1918)

Преподобномученик Никандр (Никифор Дмитриевич Прусак) родился в 1865 году в Каменец-Подольской губернии в крестьянской семье и в крещении был наречен Никифором. С юности избрав монашеский путь, он стал послушником в Александро-Афонской Зеленчукской пустыни (ныне Карачаево-Черкесская республика, Зеленчукский район, пос. Нижний Архыз). Никифор был одним их первых иноков этой пустынной общежительной обители, основанной в 1889 году на месте древних разрушенных храмов афонским монахом-келиотом Серафимом (Титовым) «по уставу Святой горы», по благословению епископа Ставропольского и Екатеринодарского Владимира (Петрова) – миссионера, сподвижника по Алтайкой Миссии святителя Макария (Невского). В это же время, несколько ранее, на Кавказе, в Абхазии, монахами Русского Пантелеимонова монастыря на Старом Афоне была основана Новоафонская Симоно-Кананитская обитель.


Зеленчукский монастырь, начало XX в.

Какими путями Господь привел юного Никифора из западных пределов Малороссии в эту дальнюю обитель в предгориях Кавказа? Думается, побуждения были те же, что влекли богоискателей всех времен в суровые монастыри, в пустынные кельи ‒ горение ко Христу, желание обрести путь в горние обители в подвижничестве по образу древних отцов...


Братия Зеленчукской Александро-Афонской пустыни, 1896 г. Среди иноков - иеродиакон Никандр

Collapse )
"Барашки"

Святые дня: Благословляя Имя Божие, как завещали св. отцы...

Преподобномученик Владимир (Токарь), иеромонах (+ не ранее сентября 1932 г.).

Священномученик Владимир (мирское имя Трофим Федорович Токарев (или Токарь)) родился в 1874 (или 1872) году на хуторе Токарево Никольской волости Полтавской губернии. Происходил из казаков. Обучался в двухклассном образцовом училище при семинарии. В 1906 году поступил в монастырь в Иркутске, где 22 февраля 1909 года принял монашеский постриг. С 1914 года ‒ в братстве Пошехонского Адрианова монастыря Ярославской губернии, рукоположен в сан иеродиакона (ранее 1919 года).


Адрианов Пошехоский монастырь. Начало XX в.

Collapse )
"Барашки"

МОНАСТЫРЬ ВО ИМЯ ПРЕПОДОБНОГО АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО В ПУСТЫНЕ СОНОРА (ШТАТ АРИЗОНА, США)

Часть 2. Монастырский быт
Иеродиакон Никон (Горохов)

О послушаниях

Всякая работа в любой обители осуществляется с благословения настоятеля или лиц, им уполномоченных и поставленных заведовать различными монастырскими службами. Все разновидности работ в общежительном монастыре неслучайно называются послушаниями. Послушание – это не просто какая-то конкретная работа; при выполнении его ставится определенная духовная цель – отсечение своей воли ради выполнения воли Божией.



В монастырях существует такое правило: «пришлец в монастыре два дня кормится праздно, а на третий день игумен монастыря дает ему послушание», то есть «пришлец» наравне с братией участвует в трудах обители.
Зная это правило монашеской жизни, я попросил отца Серафима спросить у настоятеля отца Паисия, какое тот благословит мне послушание. И на следующий день меня определили помогать одному русскому послушнику, который приехал в монастырь три года назад из Омска и остался здесь насовсем.

Collapse )
Здесь
"Барашки"

Данилов Ярославский

Город Данилов Ярославской области
Столетие освящения святителем Тихоном Казанского храма отпраздновали в Казанском женском монастыре на Горушке.

Collapse )

Казанский женский монастырь на Горушке близ города Данилова основан в 1894 году монахиней Михаилой по благословению ее духовного отца – святого праведного Иоанна Кронштадтского. 13 августа 1894 года была освящена деревянная Казанская церковь.

В 1897-м, в ныне несуществующей деревне Нохрино, монастырь устроил собственный кирпичный завод, и было начато строительство святых врат с двухъярусной колокольней, которое было завершено в 1900 году. Эти постройки не сохранились. В 1901 году приступили к строительству большого храма. Святейший Синод одобрил проект петербургского архитектора В.А. Косякова. После смерти первой настоятельницы монастыря монахини Михаилы из-за нехватки средств в 1909 году строительство было приостановлено почти на семь лет, возобновлено лишь летом 1915 года. 16 сентября 1918-го состоялось освящение храма Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Тихоном.

Зимой 1928 года монастырь закрыли. В 1931 году на его территории организовали сельхозартель «Красная Горушка». В советское время в храме находилось колхозное хранилище, склады, были оборудованы водонапорная башня и электростанция. В алтарной части устроили магазин. В августе 1980 года произошел пожар – сгорели купола.

Храм вернули церкви в 1988 году. В 1992-м его открыли как приходской, а 2 января 2002 года, в день памяти праведного Иоанна Кронштадтского, был возрожден Казанский монастырь на Горушке. С 17 июля 2003 года началось возрождение обители.








отсюда
"Барашки"

Ваулово, прекрасное как рай Божий...

Свято-Успенский Вауловский скит
Ярославская епархия

Вауловский Успенский женский скит расположен в 12 верстах от г. Романово-Борисоглебска Ярославской губернии и в 10 верстах от р. Волги.

Старинное село Ваулово Романово-Борисоглебского уезда с начала XVI века принадлежало знаменитому дворянскому роду Алябьевых. Оно располагалось в живописной местности: в низине, окруженной холмами и тенистыми рощами. Рядом протекала небольшая речка Вздержиножка, или "Сдержи ножка", как по-своему называл ее отец Иоанн Кронштадтский из-за того, что она была загромождена сучьями и кустами, переброшенные через реку как мостик.

Collapse )

Отсюда. Здесь и фото.