Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Крохи

Чистое сердце, словно криница...

Здесь собраны замечательные пословицы и поговорки, придуманные и сказанные старцем при жизни. Это подлинное сокровище для понимающих ему цену.

Отец Кирилл специально облекал свои наставления в образ кратких пословиц или же советов для того, чтобы не отяготить духовное чадо. Человеку всегда оставалась свобода: выполнить совет – или сделать по-своему. Так что здесь нет и доли шутки. Это вещи, определяющие жизнь человека. Сразу же вспоминаются наставления Христа: притчи, пословицы, краткие апофтегмы...

http://www.stsl.ru/news/all/izrecheniya-arkhimandrita-kirilla-pavlova
Крохи

Не нужно тебе, что сокрыто

Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто. При многих занятиях твоих, о лишнем не заботься: тебе открыто очень много из человеческого знания; ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их.

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова. Глава 3

Женя

Близ заката

Попалась новая книжка: "Близ заката. Современные пустынножители в горах Кавказа", изд. "Святая гора", 2013.
 Издана по рукописи, хранящейся в библиотеке ТСЛ.  Записки начала XX века. В частности, и о встрече со старцем Иларионом, автором книги "На горах Кавказа", ставшей поводом для споров об имяславии в России и "афонской трагедии".
Collapse )
Афон

Пустынница Фотиния

Купила наконец эту книжку. Так и пропустила бы ее мимо внимания, если бы не увидела, какое она может оказывать воздействие на некоторых юных богоискательниц. Когда читаешь, невольно приходит мысль  -- не придумал ли эту поучительную повесть сам архимандрит Иоаким или кто другой? Однако в Иерусалиме знают даже места, где подвизалась Фотиния в конце XIX - начале XX века, можно получить и камень из ее пещеры... Дивны дела Твоя, Господи. Замечу, что это не просто жизнеописание подвижницы, но в большей степени изложение ее подвижнического опыта. Странно, что книжку не заметили также многие интересующиеся христианской аскетикой и вообще монашеской темой -- наверное, они давно уже прочли книгу на греческом, французском и др. языках...
свеча

(no subject)

Счас так много старцев Ефремов, можно запутаться :) Вот и у нас есть: игумен Ефрем (Виноградов-Лакербая), начальник одного из скитов Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, широко известный православному миру под литературным псевдонимом «Игумен N». У него много книг аскетического содержания: как спасаться в современном мире. Первые книги "Не бойся малое стадо" помню у некоторых вызвала недоумение своеобразностью подхода, а теперь все наверное привыкли. А скорее всего никто уже ничего не читает. Тем не менее что-то в них смущает даже при беглом взгляде.
Первое, что бросается в глаза, например, если сравнить с книгой о.Ефрема Филофейского, что у последнего  подлинный исихастский опыт, десятилетия каждодневного и каждонощного подвижничества в молитве и послушании опытному старцу без всяких видов на какую-нибудь внешнюю деятельность в будущем. А в первом случае это неочевидно и скорее всего такого сколь-нибудь продолжительного опыта не было. 
Говорят сейчас в оправдание, что всякий образ жизни и всякая деятельность может быть во спасение. Оно то так, да с оговоркой, и спасение бывает разное.
Женя

Переход через душевную пустыню

Еще одна глава из книжки о.Бориса, которая должна выйти к Пасхе.
Написала было "предисловие" к это йзаписи, счас посмотрела - одна лишь мысль м.б. заслуживает места в сети - о том, что чувствуешь себя уже в прошлом (: Что-то в этом есть...

Во всех аскетических книгах мы читаем, что для обретения духовной жизни надо ограничить, истощить телесные потребности. Это достигается телесным постом. Подобным же образом требуется ограничить и потребности душевные до необходимого минимума. Это называется постом душевным. Другого пути к духовной жизни нет. Второй пост, душевный, намного труднее первого, телесного. Душа, лишенная привычной пищи, не сразу бывает способна вкушать пищу духовную. Состояние опустошенности далеко не сразу сменяется полнотой жизни духовной. Это состояние приходится терпеть порой годами, что можно уподобить переходу через пустыню, где путешественник терпит голод и жажду.
Человеку трудно решиться на переход незнакомой пустыни: кто знает, где у нее конец, сможет ли он хотя бы вернуться назад, если кончатся силы, или ему суждено умереть среди песков? Collapse )
 
закат

Еще о книгоиздании в Оптиной пустыни в XIX веке

 При отце Макарии впервые началось сближение с Оптиной пустынью представителей русской науки и литературы. Произошло это, главным образом, на почве издательства Оптиной пустынью рукописей старца Паисия (Величковского), хранившихся в скитской библиотеке и занесенных туда в разное время разными лицами...Collapse )
                           Из книги: Протоиерей С. Четвериков. Оптина пустынь.
воробей

Лествица святителя Игнатия

Посмотрела рукопись Лествицы в переводе архимандрита Игнатия, настоятеля Троице-Сергиевой пустыни. На титуле: "Книга святаго Иоанна Лествичника. Переведена Троице-Сергиевой пустыни Архимандритом Игнатием 1845 года". Текст Лествицы не разделен на стихи, а Слово к пастырю разделено на главы.В рукописи правка до примерно середины 4-го слова другой рукой (не переписчика) и той же рукой заполнены лакуны (видимо не разобранный переписчиком текст). Далее правки нет. На корешке помечено: Скитская библиотека.Оптинцы, очевидно, рассмотрев, решили не принимать этот перевод во внимание при издании своей Лествицы... Однако активно пользовались современным русским рукописным переводом архимандрита Макария (Глухарева), который был для них, наряду с переводом преп.Паисия, весьма авторитетным.